Sindromul Ierusalimului

Sindromul Ierusalim este o boală psihică rară și se caracterizează prin simptome patologice bazate pe teme religioase, însoțite de psihoză sau delir. Din punct de vedere clinic, boala a fost descrisă pentru prima dată de Herman Heinz, un psiholog israelian în anii 1930. Cu toate acestea, primele semne ale sindromului au fost descrise de călătorul Felix Faber în Evul Mediu. În plus, multe cazuri de sindrom au fost înregistrate în rândul turiștilor din secolul al XIX-lea.

[1], [2]

Epidemiologie

Potrivit statisticilor acestui spital, aproape 60 de persoane intră în an, există momente în care nu există locuri vacante în clinică.

Delirul religios este supus atât bărbaților, cât și femeilor. Primii se identifică cu Isus Hristos, acesta din urmă cu tovarășul său, Fecioara Maria.

Statisticile se bazează numai pe acei pacienți care s-au comportat agresiv în locuri aglomerate. Medicii cred că oamenii care se consideră Mesieni sunt mult mai mulți, dar comportamentul lor nu amenință pe alții și nu sunt plasați în instituții speciale.

Cauze sindromul Ierusalimului

Mulți turiști pot fi afectați de sindrom. Dar, după cum au arătat studii, unii dintre pelerinii care au venit la întâlnirea cu altarul aveau deja probleme psihice. Au fost aproximativ 90% din astfel de persoane, iar doar 10% nu au avut astfel de probleme.

[3], [4],

Simptome sindromul Ierusalimului

Unii dintre pelerinii și turiștii cu o organizație psihică subtilă au experimentat o desfătare extraordinară la întâlnirea cu Țara Promisă. O persoană, când vizitarea obiectivelor turistice, a pătruns complet în altar, a experimentat o etapă extremă de bucurie. Sindromul Ierusalimului este exprimat prin faptul că oamenii se proclamă a fi mesiași și profeți pe care puterile superioare le-au trimis pe Pământ pentru a îndeplini sarcini speciale. Acest lucru demonstrează un comportament specific.

În Israel, a fost stabilit un spital, unde acești pacienți intră. Ei devin victime ale sensibilității lor excesive.

În general, simptomele acestei patologii se găsesc în oameni cu o credință profundă, pentru care întâlnirea cu orașul viselor, unde au avut loc evenimentele biblice, a fost deosebit de semnificativă și mult așteptată.

Deteriorarea poate apare dacă călătorul este supraexcitabil. Sosind în Israel, o astfel de persoană poate deveni un prizonier de extaz religios. O astfel de persoană care a sosit ca parte a grupului de excursii nu are voie să contacteze alte persoane și încearcă să se desprindă.

O altă caracteristică a obsesiei religioase este pierderea apetitului și a somnului. Sindromul Ierusalim sa simțit atunci când călătorii au făcut o abluție rituală cu deghizări în haine speciale. Apoi, întorcându-se în camera lor, erau adesea înveliți în foi și începu să "predice".

Această stare nu durează mult și, după câteva zile, oamenii nu și-au putut aminti ce sa întâmplat cu ei. Desigur, pacientul este jenat și rușinat de comportamentul său în timpul în care și-a îndeplinit misiunea. Primele semne

Primele simptome ale sindromului Ierusalim sunt cele mai diverse. Un caz este descris atunci când un turist american a decis că el a fost Samson. Eroul biblic, din cauza puterii sale supraomenești, a fost numit frenetic. Conform legendei biblice, Samson la învins pe cel mai puternic leu, sfâșindu-și falca imensă. El ar putea învinge un număr mare de inamici fără arme.

Excursionistul, care se numește Samson, a decis că i sa dat aceeași forță. Ca un antrenament, el a decis să elimine câteva pietre din zidul plângerii, crezând că nu au fost poziționate corect.

Ca urmare, impostorul a fost dus la o clinică specializată. Apoi sa purtat cu violență în spitalul mental, medicii au depus multe eforturi pentru calmul și tratamentul său. Datorită unui tratament adecvat, pacientul sa recuperat pe deplin și sa dus acasă.

Principalele simptome ale sindromului Ierusalim includ:

• izolarea de oameni, dorința de a vizita altarul;
• crearea de haine sacre prin împachetarea unei pânze albe;
• abținerea de somn și de mâncare;
• identificarea cu personajele poveștilor biblice;
• obezlichivanie;
• iluziile asociate cu convingerile religioase;
• excitație, hiperkinezie;
• convulsii ale megalomaniei;
• minim de emoții;
• crize de isterie;
• derealizare;
• vociferă predicare.

Cel mai mare pericol îl reprezintă combinarea schizofreniei sub diferite forme cu personalitatea și personalitatea sa individuală.

Cei care suferă de stări schizoide, cu excepția delirului, au prezentat halucinații de altă natură, cu fețe isterice, acolo a fost aponia cu convulsii cu afectarea activității motrice.

Cel mai mare număr de astfel de cazuri apare la Zidul Plângerii, unde puteți observa, cu excepția credincioșilor care fac rugăciunea, iar oamenii sunt isterici.

Formulare

Comportamentul persoanelor care suferă de sindromul Ierusalim este provocator, demonstrând pentru restul, originea sa divină. Ei merg maiestuos, spre locul în care se citesc predici și rugăciuni.

Statul Israel este vizitat de oameni de diferite religii, în special de credința creștină și evreiască. Experții disting trei tipuri de sindrom Ierusalim:

• psihotice;
• predmorbidny;
• discret.

Reprezentanții primului tip au tulburări psihiatrice. Astfel de persoane au adesea o istorie de psihopatologie cu izbucniri de delir religios și manie.

Cel de-al doilea este cel care a vizitat Ierusalimul cu credință în puterea miraculoasă și a doua venire a lui Hristos. Ei pot suferi de atacuri de dureri de cap, amețeli, greață, vărsături, excitare mentală. Comportamentul lor este demonstrativ, dar nu are agresiune fizică. Ele sunt într-o stare de frontieră - nu sunt periculoase, dar nu sunt destul de adecvate. După ce au făcut o toga de pe o foaie albă, ei merg maiestuos spre locurile sfinte de predică. Ghidurile, angajații hotelului, poliția nu trebuie să se teamă și să atragă psihiatrii acești oameni sunt în siguranță.

Cel de-al treilea tip sunt oamenii absolut sănătoși fără psihopatologie. Cu toate acestea, în sine o prezență pe pământul sfânt, îi provoacă anxietate, supraexcitare. Turiștii intră într-o stare de hipnoză și încep să cânte cântece și să citească poezii din Biblie.

Ultima etapă a febrei Ierusalimului este cea mai comună. Ea trece repede după întoarcerea acasă.

Diagnostice sindromul Ierusalimului

Sindromul poate fi determinat pe baza imaginii clinice și a simptomelor de mai sus.

[5],

Tratament sindromul Ierusalimului

Sindromul Ierusalimul prezintă tratament cu medicamente antipsihotice, a căror utilizare se oprește după dispariția simptomelor descrise. Cu toate acestea, este important să distingem sindromul de apariția altor boli ale psihicului, în care există necesitatea unui tratament prelungit de întreținere.

Mai întâi de toate, pacientul trebuie să plece, locul în care a experimentat febra Ierusalimului. Este necesar să se încerce eliminarea tensiunii psihofizice. Acest lucru este necesar pentru a reduce stresul emoțional și pentru a crește mobilizarea resurselor umane interne.

Dacă sindromul Ierusalim este sever, este necesar să se asigure un tratament de spitalizare într-un spital de psihiatrie.

Pentru a trata o reacție de stres acută, medicamentele neuroleptice din diferite grupuri sunt folosite de specialiști, a căror acțiune vizează blocarea sentimentelor de anxietate și frică, o suprasolicitare psihomotorie. Preparatele de clorpromazină sau haloperidol sunt prescrise ca injecții intramusculare. Dacă starea psihică nu este atât de gravă, pacientul poate fi sedat, de exemplu, diazepam, chlordiazepoxidul.

Terapia ulterioară depinde de starea pacientului. Dacă un pacient are mișcări isterice, halucinații, iluzii de fantezie, stupoare, neuroleptice sunt administrate intravenos cu ajutorul picăturilor.

Tratamentul acestor reacții nu trebuie redus la un arest banal al unui atac. O persoană cu sindrom Ierusalim are nevoie atât de terapii generale de restaurare, cât și de reabilitare.

Este necesară efectuarea unei corecții psihologice pentru ameliorarea psihozei reactive în faza acută. Medicii influențează doctorul bolnav prin sugestie și convingere. Tehnici bine dovedite, cum ar fi: psihoterapia cognitivă și rațională. Ei verbalizează și tratează amintirile traumatice pentru pacient. Acest lucru ajută la reducerea stresului afectiv și la structura stării emoționale, activitatea intenționată a pacientului este accelerată.

Profilaxie

Nu există recomandări preventive specifice. Nimeni nu este absolut sigur că vizitând astfel de locuri sfinte, sindromul Ierusalimului nu i se va întâmpla. Înainte de călătorie și în timpul călătoriei este necesar să se respecte calmul, să fie pozitiv, să nu se cadă în isterie, oamenii predispuși la supraexcitatie pot lua sedative.

[6], [7], [8], [9]

Prognoză

Prognosticul sindromului Ierusalim este favorabil în majoritatea cazurilor.