Alergatul în loc de sticlă? Cum joggingul „reconstruiește” viața după dependență

Un studiu deschis realizat de asistenți sociali canadieni a fost publicat în Sociology of Health & Illness: autorii au alergat literalmente cu persoane care supraviețuiseră dependenței și au vorbit cu ele în timpul alergărilor. Într-un eșantion de 11 participanți (Vancouver și împrejurimi), alergarea a devenit „cadrul” vieții de zi cu zi: i-a ajutat să revină la senzațiile propriilor corpuri, i-a atras în comunitate și a înlocuit treptat locul pe care substanțele îl ocupaseră anterior. Un detaliu important: procesul este neliniar, cu smucituri și „reveniri”, iar pentru mulți are rădăcini în experiențele sportive din copilărie, la care s-au întors ca adulți.

Fundal

• De ce sportul în recuperarea substanțelor psihoactive. În ultimii ani s-au acumulat recenzii și meta-analize: activitatea fizică (aerobic, mers/alergare, antrenament de forță) ca adjuvant al terapiei standard reduce poftele, anxietatea/depresia și îmbunătățește calitatea vieții persoanelor cu tulburări de consum de substanțe (SUD). Însă majoritatea studiilor sunt efectuate în clinici, cu protocoale scurte și fără a înțelege „cum funcționează” în viața de zi cu zi.
• Ce lipsea înainte de această lucrare. Ne lipseau date de teren, pe termen lung, „de viață”, despre cum anume mișcarea devine parte a vieții de zi cu zi după tratamentul formal și ce mecanisme corporale/sociale mențin schimbările. Autorii elimină această lacună cu etnografie de înaltă calitate a mișcării.
• „Sociologia carnală” ca și cadru. Studiul se bazează pe abordarea lui Loïc Wacquant cu „cele șase S” ale sale: ființa umană este simbolică, simțitoare, suferindă, abila, sedimentată și situată. Acest lucru ne permite să analizăm habitusul — obiceiurile corporale-sociale — și modul în care alergarea le „reinterpretează”.
• De ce „alergatul împreună” este o metodă. „Interviurile de alergare” (metode mobile) surprind nu doar cuvinte, ci și corpul în mișcare: respirația, oboseala, terenul, sunetele, interacțiunea cu spațiul. Pentru dependențele în care corpul este centrul experienței (pofte, recompense, ritualuri), această metodă oferă perspective care nu sunt vizibile într-un interviu la birou.
• Rolul locului și al comunității. În contextul canadian (Vancouver), cu tradițiile sale puternice de reducere a riscurilor și participare activă a comunităților de utilizatori (de exemplu, VANDU), locul, rutele și „persoanele din interior” sunt esențiale pentru o schimbare durabilă: se formează ritualuri, roluri și conexiuni alternative, izolarea și stigmatul sunt reduse.
• Ce adaugă acest articol. Acesta arată cum alergarea „restructurează” viața de zi cu zi la 11 adulți aflați în remisie: tipare de somn/alimentație/antrenament, senzații corporale, simbolismul echipamentului, apartenența la o comunitate de alergători – și cum abilitățile corporale „vechi” (sporturile pentru copii) „se trezesc” și susțin sobrietatea. Acesta nu este un studiu clinic randomizat (RCT) sau o „rețetă universală”, ci o imagine mecanicistă a modului în care mișcarea poate deveni un „înlocuitor” pentru vechile ritualuri.
• Limite de aplicabilitate. Datele sunt calitative și rare; nu dovedesc cauzalitatea și necesită prudență în generalizarea la persoane fără experiență în alergare sau cu acces limitat la spații sigure pentru alergare. Însă, ca element de „recuperare socială” - prin conexiuni, roluri și semnificații - alergarea pare promițătoare și este în concordanță cu recenziile clinice privind beneficiile activității fizice în cazul sindromului de slăbiciune pentru alergare.

Ce au făcut ei?

• Au folosit „sociologia carnală”: cercetătorul a alergat alături de participanți pe traseele lor obișnuite și a înregistrat nu doar cuvintele lor, ci și mișcarea corpului lor - respirația, pulsul, terenul, vremea, sunetele orașului/naturii. Această metodă mobilă ne-a permis să surprindem ceea ce ne scapă în interviurile de birou.
• Cadrul teoretic este reprezentat de „cei șase S” ai lui Loïc Wacquant: abilități (skilled), suferință/suferință (suffering), experiențe senzoriale (sentient), înrădăcinare în loc (situated), semnificații simbolice (simbolic) și acumularea lor stratificată cu experiența (sedimented). Prin intermediul acestei lentile, autorii au urmărit modul în care habitusul - obiceiuri corporale-sociale stabile - se schimbă.

Ce a fost dezvăluit

• Alergarea ca „organizator” al vieții. Participanții au raportat că obiectivele, rutinele, ritualurile legate de echipament și distanțele în sine au structurat ziua și au restabilit un sentiment de control - spre deosebire de haosul care însoțea utilizarea. Trei cercuri s-au închis treptat: corp → comunitate de alergare → lumea „marea” din jur.
• Nu de la zero și nu imediat. Mulți oameni au început să rămână fără motivație pentru a slăbi sau „a se pune în formă” și nu toată lumea a experimentat sevrajul imediat - în stadiile incipiente, unii încă mai consumau. Dar, pe măsură ce distanțele și implicarea au crescut, substanța „s-a retras”.
• Comunitatea vindecă singurătatea. Antrenament de grup, ajutor la început, voluntariat, conversații „despre adidași” - o intrare ușoară în noi conexiuni, fără stigmatul de „fost dependent”. De-a lungul timpului, oamenii au preluat roluri de lideri și mentori.
• Traseele și locurile sunt importante. „Alergarea acolo unde obișnuiam să caut o soluție” este o ruptură simbolică puternică: același cartier, dar un rol diferit și un ritm de viață diferit.
• Rădăcini în copilărie. Adesea era o întoarcere la ritmuri corporale „uitate” din sporturile școlare – ca și cum vechiul „habitus” de alergare s-ar fi „trezit” și ar fi ajutat la menținere.

De ce este important acest lucru?

Majoritatea studiilor despre „sport + recuperare” sunt efectuate în clinici și pe aparate de fitness. Iată viața „după” tratament, într-un mediu natural. Rezultatul sugerează o teză simplă: mișcarea, obiectivele, traseele și oamenii din jur pot deveni un substitut pentru acele „semnificații și ritualuri” pe care substanțele folosite le oferă și, astfel, pot susține schimbări durabile. Aceasta nu este o pastilă, ci o infrastructură funcțională a vieții de zi cu zi.

Cum „funcționează” (mecanism – bazat pe observații)

1. Corp: „reprogramare” senzorială – respirație, puls, oboseală, „terminare la maximum”.
2. Timp: O rutină de somn/mâncat/exerciții fizice creează ritm în loc de haos.
3. Loc: Cercurile preferate din parc/mal ancorează obiceiul.
4. Semnificații: echipament, numere de start, ritualuri comunitare – o nouă identitate („Sunt un alergător”).
5. Conexiuni: Contactele sociale slabe și puternice înlocuiesc treptat izolarea.

Ceea ce nu înseamnă

• Acesta nu este un studiu clinic randomizat (RCT) sau un studiu universal. Un studiu de mici dimensiuni, de înaltă calitate, nu dovedește cauzalitatea și nu este potrivit pentru toată lumea - în special pentru cei care nu pot accesa în siguranță exercițiile fizice sau au probleme de sănătate. Dar oferă o bună indicație a modului în care ar putea arăta o înlocuire zilnică reușită.
• La început, experiența sportivă anterioară ajută adesea - fără ea, admiterea poate fi mai dificilă; sunt necesare adaptarea la persoană și sprijinul unui specialist.

Practică: Cum să „integrezi alergarea” în programele de recuperare

• Intrare ușoară: obiectivul este regularitatea, nu viteza/lungimea (10-20 de minute de mers/alergare de 3 ori pe săptămână este deja o victorie).
• Trasee „cu istorie”: alegeți trasee sigure, luminoase, aproape de casă/serviciu; înregistrați „cercurile preferate”.
• O comunitate fără stigmatizare: grupuri pentru începători, alergări în perechi; roluri de voluntariat la starturi ca „impuls social”.
• Ritualuri și obiective: jurnal, „prima alergare în pereche”, „prima alergare parkrunner”, „prima alergare de 5 km”.
• Asigurare pentru epuizare: periodizare, zile de recuperare, antrenament încrucișat (mers pe jos, înot), prevenirea accidentărilor.
• Sincronizarea cu tratamentul: alergarea este un supliment, nu un înlocuitor pentru tratament farmacologic și psihoterapie; planul trebuie stabilit de comun acord cu un medic/terapeut.

Sursa: Stephanie Bogue Kerr, Nicolas Moreau. Alergând și împiedicându-se spre recuperare: Un studiu sociologic carnal al schimbării în consumul de substanțe, Sociologia sănătății și bolii, 2025. DOI: 10.1111/1467-9566.70052