Să te răzbuni sau să nu te răzbuni? Psihologii studiază mai profund modul în care oamenii percep răzbunarea și cei care se răzbună.
Ultima examinare: 14.06.2024
Tot conținutul iLive este revizuit din punct de vedere medical sau verificat pentru a vă asigura cât mai multă precizie de fapt.
Avem linii directoare de aprovizionare stricte și legătura numai cu site-uri cu reputație media, instituții de cercetare academică și, ori de câte ori este posibil, studii medicale revizuite de experți. Rețineți că numerele din paranteze ([1], [2], etc.) sunt link-uri clickabile la aceste studii.
Dacă considerați că oricare dintre conținuturile noastre este inexactă, depășită sau îndoielnică, selectați-o și apăsați pe Ctrl + Enter.
Răzbunarea este adesea considerată inadecvată din punct de vedere social și dezamăgită din punct de vedere moral - o formă de „dreptate sălbatică”. Majoritatea oamenilor sunt de acord că răzbunarea este imorală. Pe de altă parte, oamenii iubesc poveștile în care victima se răzbune efectiv pe infractor. În plus, studiile anterioare au confirmat, de asemenea, că oamenii prin natura lor favorizează răzbunarea.
Astfel, echipa de cercetare formată din profesorul Caroline Dyduch-Hazar (Universitatea Julius Maximilian din Würzburg, Germania) și profesorul Dr. Mario Gollwitzer (Universitatea Ludwig Maximilian din München, Germania) a examinat dacă oamenii condamnă cu adevărat din punct de vedere moral actul de răzbunare în sine, sau mai degrabă plăcerea pe care o poate experimenta răzbunătorul.
Într-o serie de patru sondaje, trei cu grupuri atent selectate de studenți polonezi și unul cu un eșantion configurat similar de adulți americani, cercetătorii au remarcat nuanțe interesante între situațiile în care infractorii s-au arătat mândri de a se răzbuna, spre deosebire de cazurile din pe care au simțit o plăcere., precum și cazuri în care participanții la sondaj s-au imaginat în rolul unui răzbunător imaginar sau au fost pur și simplu observatori.
În studiul lor, publicat cu acces deschis în Buletinul de psihologie socială, echipa a confirmat că, deși oamenii care se răzbună pot obține aprobare, ei sunt încă condamnați moral. În comparație cu cei care decid să nu se răzbune.
În mod interesant, atunci când participanții la sondaj au evaluat situații ipotetice în care vigilenții au arătat mulțumire cu acțiunile lor, li s-au atribuit trăsături precum competență mai mare (adică încredere, abilitate, eficacitate) în comparație cu persoanele imaginare care se simțeau prost cu ei înșiși. Pentru răzbunare pe infractorii lor sau pe cei care nu s-au răzbunat deloc.
Aici, cercetătorii explică că răzbunarea și satisfacția ulterioară sunt percepute mai mult ca o dovadă a capacității actorului de a atinge obiectivele.
Pe de altă parte, când răzbunătorii imaginari erau descriși ca experimentând plăcere, participanții la sondaj i-au considerat deosebit de imorali.
„Sentimentele de plăcere după răzbunare pot semnala că motivația inițială nu a fost aceea de a preda infractorului o lecție morală, ci mai degrabă de a se simți bine cu sine – o motivație egoistă și dubioasă din punct de vedere moral”, comentează oamenii de știință.
În mod interesant, au existat diferențe vizibile între aceleași scenarii în care participanții la sondaj s-au imaginat drept vigilenți și cele în care erau pur și simplu observatori. Când și-au imaginat că se răzbună, participanții s-au considerat mai puțin morali decât, să zicem, colegul lor făcând același lucru.
În plus, dacă altcineva ar fi efectuat răzbunarea, acea persoană ar fi părut mai competentă. Aceste rezultate, potrivit autorilor, contrazic dovezile științifice anterioare conform cărora atunci când îi evaluează pe alții, acțiunile lor sunt evaluate din punct de vedere moral, în timp ce stima de sine se bazează de obicei pe competență.
Printre alte descoperiri interesante dintr-o serie de sondaje, cercetătorii au remarcat că a te simți bine (versus rău) în legătură cu răzbunarea nu a influențat probabilitatea răzbunării.
În medie, participanții au declarat că nu și-ar pedepsi infractorul. Mai mult, s-a dovedit că teama de a fi judecați de ei înșiși nu a afectat probabilitatea ca aceștia să riposteze sau nu.
Deși raportează o serie de descoperiri interesante, dintre care majoritatea contrastează cu cunoștințele și descoperirile anterioare, cercetătorii observă câteva limitări ale studiului lor care necesită cercetări suplimentare pentru a-și confirma observațiile.
În primul rând, descoperirile lor pot fi specifice din punct de vedere cultural. Ei ne amintesc că, de exemplu, vigilenții nu sunt condamnați atât de aspru în acele comunități și țări în care onoarea este deosebit de apreciată. În al doilea rând, sondajele au folosit situații ipotetice.
În sfârșit, autorii studiului remarcă faptul că participanții au trebuit pur și simplu să-și imagineze răzbunarea și sentimentele bune/rele rezultate.